曹老師清晨來電，說要去参加陳惟滄學長的訪談。
我說您前天來電說，不想去（怕太麻煩陳學長），我已取消該約會……
真是誤會……
2024年4月24日 星期三
為林皎碧女士翻譯藝術獎頒獎
洪：十七年前的昨天，我僅帶著羅曼史《黑色的冰》和趣味科普《挑戰Google的冏問題》兩本書稿（還看不到三、四個月後的糧秣），毅然展開鎖喉翻譯人生，沒想到一鎖就是17年。
再次感謝各方大德愛護，讓我這17年來還沒有真正思考過轉職問題。
鎖喉紀念日也是眼睛定期回診日。30歲前後視網膜就破過修補過一次，所幸之後都沒有檢查出新的病變。但近視跟老花繼續同步加深，近視逼近700/900，老花逼近200。
虛歲五十，邁入苦守寒窯第十八年。前有埋伏，後有追兵。擔憂無用，只能兢兢業業，努力做好手上每一本書，到健康不允許，或被市場淘汰的那一刻。
【大鬼好像比我更緊張。日前去參加某高校閱讀論壇，QA時間還問講者，譯者會不會被AI取代。】
【每每看到受過名師指導和學程專業訓練的幸福優秀生力軍出道，心跳就會漏一拍（笑），但這對業界整體是美事。台灣未來就靠你們了。】
最常聽老曹談二二八受難者的故事，當時沒機構‘’推廣‘’
原來小提琴家胡乃元也是白色恐怖受難者家屬。這是他童年時，父親胡鑫麟醫師自行繪製、送給他的星象圖；目前在 國家人權博物館 National Human Rights Museum景美園區展出。
胡鑫麟是在1951年因與醫院同袍共組左翼讀書會而入獄，在火燒島度過10年歲月；出獄後生下唯一兒子，但因特務監視與刁難，為免兒子受牽連，只好將年僅11歲的胡乃元送到美國學習，自己則與妻子定居東京。胡乃元曾說自己父親「是醫生，又拉大提琴，看起來不像是會拿鋤頭、斧頭的人，更不會是帶槍的人。他信仰左派，是認為左派的理想是人對人的平等、無產階級的勞動，才是人類最終極的理想。」
。。。。各種後代的反應故事
【「時代治癒所」與施江南】
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「你剝奪了香港人的自由，摧毀了香港的民主，現在又對我的國家台灣下手！」
日前在哈佛大學「甘迺迪學院」演講現場第一個高舉白布條標語「CHINA LIES（中國說謊）」抗議中國駐美大使謝鋒「在這裡宣傳中國繁榮假象，但你的手上沾滿了鮮血」，同時譴責中共在西藏、維吾爾族、香港迫害人權等作為的台裔美籍女學生吳亭樺（Cosette Wu）
乃是二二八事件受難者、出生於彰化鹿港的京都大學醫學博士施江南（1902-1947）的曾孫女。
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根據歷史記載，1947年228事件爆發不久，在3月11日晚間8時左右，有2名便衣及5、6名軍人破門闖入四方醫院，將施江南強行帶走，留下妻子施陳焦桐女士與5個女兒。事後施家家屬與友人四處奔走卻是真相未果，施江南一直是官方無法證實生死的失蹤人口。
吳亭樺自幼在夏威夷出生成長，卻深受家庭教育影響，小時候父母會向他們講述台灣史，每年2月28日爸媽也都會說「今天是228」，也讓她逐漸知道曾祖父的故事。
就讀高一時，吳亭樺開始訪談家中長輩並展開自主研究，並於高三那年（2020年9月）用英文出版了曾祖父的傳記《The Story of Shih Jiangnan》（施江南傳）。
亞馬遜 The Story of Shih Jiangnan 電子書
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Cosette-Wu-ebook/dp/B08K932G1C
此書已有部分內容譯為中文刊登在《臺陽文史研究學會電子報》第29期（2022/8）。
https://drive.google.com/file/d/18HJi9aZ7CdSx-Qdm6F0LIBGhfu-4OsaV/view
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施江南生前執業的「四方醫院」，就位在台北建成圓環周邊、天水路口轉角處（對面就是攝影家李火增的住處）。
去年（2023）6月1日〜10月28日，台灣歷史資源經理學會以「時代治癒所」為主題，在「四方醫院」舊址（台北市大同區天水路25號），展出包括施家收藏家族史料及攝影家李火增作品的「四方醫院特展」，以影像和文件訴說這位傳奇醫生施江南的故事。
2024年4月22日 星期一
同學林久雄（阿九）第3屆政治系學長0410 2024 傷逝 0304 0305 2018 日此公很特別。先談2小時的中國、金三角等處經商記。 COS~PLAY、自助餐稱重計價等，都讓此日本人很驚訝。
0304 0305 2018 日
洪銘水。九雄幾年前寫了一本書稿交給通識中心主任潘兆民請人打字。但通篇錯字無法閱讀，不知後來有沒有出版？我們前天才從匈牙利布達佩斯回到紐約。五月初再赴法國，六月初返台。
曹老師帶來同學 林 久雄 Hayashi Hsiao此公很特別。先談2小時的中國、金三角等處經商記。
COS~PLAY、自助餐稱重計價等，都讓此日本人很驚訝。
.......最後談的是： 鄭成功是否為基督徒？
大乘佛教與基督教 祅教
(想過照相，心想稍後有機會，沒想到後來相忘。
老曹說最近才看到我十天前寫的彭淮棟的死訊，心頗憂戚。
近日，blog某篇有彭兄的翻譯自述一文，至少多了上千訪客，此現象，只能苦笑。)
陳忠信 漢清：星期五彭公告別式確定時間請告知。謝謝。
hc:查網路：第2殯儀館 3月9日：至美4廳(三樓)14點~16點的第3位
陳惟滄 2024.4 訪 周聯華
COS~PLAY、自助餐稱重計價等，都讓此日本人很驚訝。
.......最後談的是： 鄭成功是否為基督徒？
大乘佛教與基督教 祅教
(想過照相，心想稍後有機會，沒想到後來相忘。
老曹說最近才看到我十天前寫的彭淮棟的死訊，心頗憂戚。
近日，blog某篇有彭兄的翻譯自述一文，至少多了上千訪客，此現象，只能苦笑。)
陳忠信 漢清：星期五彭公告別式確定時間請告知。謝謝。
hc:查網路：第2殯儀館 3月9日：至美4廳(三樓)14點~16點的第3位
陳惟滄 2024.4 訪 周聯華
〈林莊生日記〉 1987.8.14 晚上 上 溫朝東經營的〔芳鄰」(當時9家，預計1988年12家：顧客還不少)喝咖啡，參見 林莊生《一個海外台灣人的心思》台北：望春風，1999，頁110~11
將 林莊生《一個海外台灣人的心思》(台北：望春風，1999 )讀一下，可能比其第一本書， 《懷樹又懷人》還有意思。
託廖振富館長之福，我與溫肇東學長跟他請教林莊生先生。參觀師大的美術館新建築。受何創時基金會何恩禮執董，何國慶董事長,謝執行長及我臉書上的老師吳國豪等朋友的招待。
++++2024.4
從東海打電話追問昔日疫情期間留下的或交辦的都不知所蹤
這趟，阿九多次談到欲訪舊，半為鬼的慘重。
他去訪陳兄（曹說要去謝謝捐東海。然而阿九獨自去會他的同屆。陳長／長讀金鋼經。配偶過世可能是老年的大打擊……）曹也說住淡水的第一屆學人的電話轉告，不方便聯絡了……
同學林久雄（阿九）第3屆政治系學長0410 2024
談到紐約時報 美國最高法院之權利
2024 0411 Israel: Cease-Fire, Get Hostages, Leave Gaza, Rethink Everything THOMAS L. FRIEDMAN 0701 2012 日晴 Land and Labour in China by R. H. Tawney《中國的土地與勞力》THOMAS L. FRIEDMANThe leadership of Chief Justice Roberts could teach us all a lesson or two.the Supreme Court 2012 /胡適1958 慨嘆中華民國的大法官人數過多 2012回歸憲法「大法官交錯任期制」之運作
THOMAS L. FRIEDMAN
0410 2024 漢清講堂談話會 第3屆學長林九雄（阿九）曹永洋 1110 2016 四 雨天《匠的紀錄》 第十二（1984？），IBM ,Honda 兩公司的一專案，昨日黃花。 Tesla 公司史之一章, 悲歌。憶八零年代 2024.410
BHUTAN HAPINESS THREATED BY TOURISM RECESSION. 太魯閣國家公園關閉 觀光店遣散
漢清講堂談話會。 阿九Saying nothing, sometimes says the most. - Emily Dickinson
“There is no greater sorrow than to recall happiness in times of misery.” 但丁~ Dante Alighieri這句談的，在患難中回憶美好，雖然可悲，其實很幸福。
阿九學長難得用台語講其身世（大學同學，比曹學長更強的記憶，畢業之後創業，買樓房，出租。追女友（從告中畢職員到，家教英文，靜宜英文系畢業），結婚，生二子一女，移民日本因緣……），回憶錄，很好。
要不要去感謝媽祖會印的書？.....
漢清講堂談話會
日期：2024/04/10 (三) 0900-10:00（實際上，整天……我們在台大校門等，談至九點半）
地點：漢清講堂 Tel. 02 23650127
與談者: 曹永洋(東海大學第2屆學長 1960級)及東海大學第3屆學長林久雄（阿九） 與談人：鍾漢清主題： 無限定
紀念 唐津 一 先生（Hajime Karatsu）草稿之4：中國 vs 印度：對於日本JUSE的"...
高有工教授的 《美典批評之路》：他與Northrop Frye (1912-1991)的學說
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舊書攤看到內橋克人的《匠的紀錄》 第十二（1984？），IBM ,Honda 兩公司的一專案，昨日黃花。
Surviving—let alone thriving—in what was meant to be a brave new electric world is proving tough, even for the somewhat sturdier startups. Which Tesla wannabes, if any, will make it? https://econ.trib.al/M7gxbsP
紀紀念 唐津 一 先生（ Hajime Karatsu )草稿之二：汽車業全球化
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作家.詩人陳千武專訪 (By 莊紫蓉)：台中中央書局經理張星建
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【漢清講堂】12月17日 周末2016年的胡適之紀念日討論會
!!!!!
今天設一blog "美國研究 (鍾漢清)"
美國選民層別 2016；This Is Why Hillary Clinton Wore Purpl...
Evangelicals Back Donald Trump in Record Numbers
如果Trump總統"言必行"，美國前景：
"Bart to the Future" 16年前預言特朗普任總統，原擬營造「壞得不能更壞」場景
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本blog受美國2016總統大選的催生：STICKS NIX HICK PIX
2024年4月21日 星期日
《王孝廉紀念文集》第三部分：做為王孝廉文章的讀者報告 徐復觀通信與老曹有關，是否合併？ 徐復觀先生的字的克服
2024.04.21災難
苗栗地方法院陳姓書記官疑過勞病逝。
據說書記官最大的壓力源是開庭時，被告、律師、檢察官、證人以及法官的庭詢內容，當書記官繕打速度未能符合法官的要求，常會引來法官的各類催促，讓書記官倍感壓力。
看完報導，我不期然想起年少時，在「幼獅公司」擔任編輯，好怕遇見寫字潦草的作者，龍飛鳳舞的字體，常常拿稿子呼籲全辦公室總動員傳閱辨識，瞎想半猜，若得一字，往往歡聲雷動。
記憶裡，最讓人不敢恭維的是徐復觀先生的字。天啊
，真像天書，斗大的八爪字，個個橫出格子外。當年是用撿字排版，排版先生先撿字，（其實都是很有經驗的撿字先生的）但一遇徐教授的稿子，撿字先生總是一肚子火，看懂的字少，看不懂的多，所以只能用猜的。
，真像天書，斗大的八爪字，個個橫出格子外。當年是用撿字排版，排版先生先撿字，（其實都是很有經驗的撿字先生的）但一遇徐教授的稿子，撿字先生總是一肚子火，看懂的字少，看不懂的多，所以只能用猜的。稿子送來一校時，編輯找出的錯字往往拉滿且外溢到紙外頭，主編只好在A4紙下再貼一張A3紙，錯字更正的線條縱橫交錯拉到A3紙上，就像編輯部喝下午茶時，用撇蘭法決定誰要出多少錢！也像在尋寶圖裡設法找到寶物，彎彎曲曲的。排字先生往往崩潰到把稿子丟到地上狠踩，壓力山大。
另外，我曾執行「海外華文作家典藏資料中心」計劃案，去訪問北美作家。錄影回來，用工讀金請學生將錄影帶整理出逐字稿。我印象最深刻的，就屬夏志清教授的影帶。整理的學生，面無人色，簡直抓狂。我憐惜學生年少、經驗少，吩咐他：「盡量就好，無法辨識的就空在那裡，只要底下畫線，這部分讓老師來。」我知道夏先生的家鄉口音重，不但如此，他還不時穿插口音更重的英文，確實辨識不易。
哪知道，幾天後，學生來繳卷，滿紙都是空格和線條，幾乎沒認得幾個字。這下子輪到我崩潰
。在錄影帶和錄音機間，外子、兒子、女兒和我四人，差點把耳朵和眼珠子一起塞進機器裡，真是一場大災難。
。在錄影帶和錄音機間，外子、兒子、女兒和我四人，差點把耳朵和眼珠子一起塞進機器裡，真是一場大災難。偶爾才遇到一次的麻煩事，都覺得難受，何況是天天浸淫在類似的麻煩裡,確實太難過啊!幸好如今科技發達，已有相關語音轉文字準確度極高的軟體可使用，司法院如能儘速推出語音輸入，在某種程度上就能稍稍減輕書記官的負擔吧。
99999
《王孝廉紀念文集》第三部分：做為王孝廉文章的讀者報告Izumo: Land of the Supernatural
Izumo is a place of myth and legend, where Japanese gods have gathered since the days of old.
《王孝廉紀念文集》第三部分：做為王孝廉文章的讀者報告
1. 王孝廉《春帆依舊在》中的《岩波茂雄與岩波書店》一篇譯搞，岩波書店在文星叢刊的發刊辭等，即是出版界的楷模。
啟發漢清講堂( 2014~2019上傳youtube) 143 岩波茂雄及岩波書店 鍾漢清 邱振瑞 2017-03-05
台灣各出版社無法取乎岩波書店的可大可久，跟日本的人口和讀書風氣頗有關，參考我在
《張清吉紀念文集 》(允晨) ：張清吉(1927~2018.9.28 志文出版社、新潮文庫的創始人) 中引殷允芃在愛荷華訪問日本名作家談沙特小說翻譯本在日本銷收量是五萬本，法國本土只賣五千本相關。
蕭孟能在《文星叢刊》發行的旨趣中提到英國的企鵝文庫 (Everyone更早)、美國的前導 (Mentor) 、日本的岩波叢書。我想，對英日的文庫，可能只知道些形式.......
王孝廉 《岩波茂雄與岩波書店》，收入《春帆依舊在》台北：洪範，1980，頁97-106。作者在《後記》中說，根據岩波茂雄的自傳節譯的。.....日本全國的書籍都奉行不二價的風氣，就是由於當年岩波茂雄"書不是商品"一句話......給台灣的出版業者一點參考的價值......
2017.2.10 讀《岩波茂雄傳》，知道他是業餘登山家；中國約有5處圖書館受贈全部出版品；《年譜》中王孝廉文章中提到的台灣總督府圖書室搬大忙：萬元採購案；岩波茂雄很快躋身高納稅者。
2. 新潮文芥川龍之介的世界 台北:ˋ志文( 新潮文庫 )1977 (賴祥雲...王孝廉)
一些我們本土的認識
《芥川龍之介全集》國際芥川竜之介學會Akutagawa Ryunosuke
芥川龍之介 蜘蛛之絲
參考網站 http://staff.whsh.tc.edu.tw/~huanyin/mofa_j_jc.htm
文法與修辭探究 參考資料
類 文 竹藪中 橘子
以下選錄芥川龍之介的著名作品橘子作為類文，此文由賴祥雲翻譯，這也是常被選入日本教科書的一篇名作，文章藉由一位邋遢的鄉下少女與她弟弟們的親情，凸顯人性中的愛，展現人性的陽光，令人倍感溫暖。此篇文章選自芥川龍之介的世界（志文出版社一九八五年版）。
竹藪中（黑澤明【羅生門】原著） 作者：芥川龍之介 1921.12.01庫中的小筆戰《芥川龍之介的世界》
3. 王孝廉編譯《島國春秋─日本書紀》中的原典選讀之九，可幫助了解歌川廣重等人的開國神話之浮世繪，網路上可知。大英博物館和Honolulu 博物館都收藏此版畫。
跳舞直到太陽升起在這幅日本木版畫中被賦予了新的意義，它講述了太陽女神天照的故事 身為太陽女神，天照作為本土神道教中最重要的神祇之一統治著整個天界。 她的哥哥，風暴之神須佐之男嫉妒並摧毀了她的田地和宮殿。悲傷的天照退入山洞，世界陷入黑暗。 其他神聚集在一起引誘太陽女神。他們發現了黎明前的公雞，並在她的洞穴前掛了一面鏡子。看看你是否能發現印刷品右上角的鏡子！ 舞蹈女神天女點燃營火開始表演。可以看到雨乃手拿一根「gohei」（有紙飄帶的木杖）和一棵「suzu」鈴樹，這兩種樹至今仍在「神樂」神道舞蹈中使用。 眾神喧鬧的笑聲鼓勵天照從洞穴中爬出，世界因此恢復了光明。 這幅版畫是浮世繪木刻印刷傳統大師歌川廣重的作品。在他漫長的職業生涯中，他創作了 8000 幅驚人的版畫，大部分都是帶有薄霧或月光的微妙而柔和的風景畫 廣重於 1858 年#OnThisDay 逝世。
歌川廣重（1797-1858）HIROSHIGE，《日本歷史圖鑑》系列中的《神靈演奏引得神聖光輝》。紙上彩色木版畫，日本，1847-52 年。了解更多：https://ow.ly/fwLB50PR629
《古事紀》和《日本書紀》中提及天照大神對惹是生非的弟弟憤怒至極，決定把自己關進天岩戶裡，於是整個世界日月無光，陷入黑暗。眾神為了解決這問題，在天岩戶外載歌載舞，並獻上長啼雞、八咫鏡、及八尺瓊勾玉等，而八尺瓊勾玉上就掛有 “榊” 「さかき」(sakaki)，因此，自古常綠中喬木楊桐(sakaki)就被視為神木；其枝葉常用在神事祭典上，亦稱「賢木（salami)。李明宗
何謂「真榊」？
今天報紙刊出「岸田供奉靖國神社 陸釣魚台驅離日船」的報導，這樣的政治事件每隔一陣子就發作一次，我已經無感了。惟一引起我注意的是這句話：
〔岸田文雄昨由內閣總理大臣名義向靖國神社供奉「真榊」〕
British Museum
Dancing until the sun comes up takes on a new meaning in this Japanese woodblock print, which tells the story of the sun goddess Amaterasu
As goddess of the sun Amaterasu ruled over the entire celestial realm as one of the most important kami – deities in the native Shintō religion.
Her brother, the storm god Susanoo, was jealous and destroyed her fields and palaces. The grieving Amaterasu retreated to a mountain cave, plunging the world into darkness.
The other kami gathered to lure the sun goddess out. They found cockerels, whose crowing precedes the dawn, and hung a mirror in front of her cave. See if you can spot the mirror in the upper right of the print!
The goddess of dance, Amenouzume, lit a bonfire and began to perform. Amenouzume can be seen holding a ‘gohei’ (a wooden wand with paper streamers) and a ‘suzu’ bell tree, both of which are still used in ‘kagura’ Shintō dances today.
Raucous laughter from the assembled deities encouraged Amaterasu to peak out from the cave and light was thus restored to the world.This print is the work of Utagawa Hiroshige – a master of the ukiyo-e woodblock printing tradition. Throughout his long career he created a phenomenal 8000 prints, mostly subtle and soft landscapes with mist or moonlight
Hiroshige died #OnThisDay in 1858.
Utagawa Hiroshige (1797–1858), ‘A Musical Performance by the Deities Entices the Divine Radiance’ from the series ‘Illustrated Guide to the History of Japan’. Colour woodblock print on paper, Japan, 1847–52. Read more:
4. 王孝廉張桐生夫婦：做日本新村運動發源地的雷驤等一行人的參觀導引；福原 義春（ふくはら よしはる、1931年3月14日 - 2023年8月30日は、日本の実業家。資生堂名誉会長。資生堂社長、会長を歴任）喪禮翻譯。
雷驤〈日向．日落〉(1995)是篇佳作；
雷驤、張桐生是繼周作人在20年代訪日本" 日向新村"的第二批華人。
雷驤 導演過影片《周作人》之介紹 (拍片時，" 日向新村"鏡頭次模擬的，這次親訪，以〈日向．日落〉一文概述)....可能是"1988年放送のNHK特集「どんなご縁で〜ある老作家夫婦の愛と死〜」"之對照本。
周作人的回憶錄〈知堂回想錄》，期中的" 日向新村"，已經雲淡風輕了。
武者小路実篤選集 全8巻、筑摩書房、1967年
這家書店有文選〈武者小路実篤集》(1964)，內有"新村問答"數篇、〈友情》、〈生與死》等等。
---雷驤〈日向．日落〉1995；雷驤 ；周作人 、張桐生；" 日向新村"。〈知堂回想錄》、1988年放送のNHK特集「どんなご縁で〜ある老作家夫婦の愛と死〜」
5. 王孝廉的小說《彼岸》: 1985年1月出版同年9月3版.......我以前都只讀王先生的學術作品，讀他的小說當然可以了解他的另外面向。他在"自序"說葛浩文教授曾將書中兩篇《塵海三色》和《平戶千里》翻譯成英文....... 『郭豫倫先生為我設計此書和另一本散文集《船過水無痕》的封面，對我來說，都是一個十分好的紀念。』
----2023
談資生堂的 福原義春(Yoshiharu Fukuhara)先生的"我的多軌人生"/《文化打造極致》：《史記》是最喜歡的書。我所知道"文化"發展的二實例：杜維明； Japan: Spirit & Form By Shūichi Katō (加藤 周一)1994
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/695764388719211
福原 義春（ふくはら よしはる、1931年3月14日 - 2023年8月30日）は、日本の実業家。資生堂名誉会長。資生堂社長、会長を歴任。
2023年8月，杜維明 (曾當資生堂公司之顧問，詳見 《文化打造極致創意》一書是臺灣商務2008年推出的一部重量級作品..... )到日本參加福原 義春的喪禮，張桐生先生為其翻譯
文化打造極致創意
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